Fragmentada em pequenos grupos, fragilizada pela ausência de algum tipo de organização ampla, tendo que carregar o peso do preconceito racial que se transfere do negro para a cultura negra, a religião dos orixás tem poucas chances de se sair melhor na competição — desigual — com outras religiões. Silenciosamente, assistimos hoje a um verdadeiro massacre das religiões afro-brasileiras.
PRANDI, R. O Brasil com axé. Estudos Avançados, n. 52, dez. 2004.
No processo de invisibilização dos cultos afro-brasileiros, o texto associa os seguintes elementos essenciais:
A) Ausência de soluções partidárias e rejeição da laicidade.
B) Precariedade de coesão representativa e recusa da alteridade.
C) Insuficiência de estruturas decisórias e exclusão da dialogicidade.
D) Inexistência de direitos constitucionais e negação do ecumenismo.
E) Efemeridade das relações políticas e debilidade do pertencimento étnico.
Resolução Em Texto
Matérias Necessárias para a Solução da Questão
- Sociologia (Movimentos Sociais, Relações Étnico-Raciais, Preconceito, Identidade Cultural)
- Antropologia (Religião, Sincretismo, Alteridade)
- Interpretação de Texto Sociológico
Tema/Objetivo Geral:
A questão exige a identificação dos dois fatores centrais (um interno ao grupo e outro externo) que, segundo o texto, contribuem para a invisibilização e a fragilização das religiões afro-brasileiras na sociedade.
Nível da Questão: Média
- A questão é considerada média porque exige um certo nível de abstração e domínio do vocabulário sociológico. O candidato precisa “traduzir” as descrições do texto (“fragmentada em pequenos grupos”, “preconceito racial”) para os conceitos teóricos das alternativas (“coesão representativa”, “recusa da alteridade”). A presença de distratores fortes, como a alternativa E, que mistura um conceito parcialmente correto com outro incorreto, aumenta um pouco a complexidade e a chance de erro.
Gabarito: B
- Esta alternativa está correta porque sintetiza os dois problemas apontados no texto: (1) a “precariedade de coesão representativa” corresponde à “ausência de algum tipo de organização ampla”; e (2) a “recusa da alteridade” é a expressão sociológica para o “preconceito racial” que a sociedade mais ampla projeta sobre a cultura negra, tratando-a como um “outro” inferior.
PASSO 1 – O QUE A QUESTÃO QUER? (O MAPA DA MINA)
Decodificação do Objetivo: A missão é atuar como um sociólogo-detetive. O texto nos apresenta um crime social: o “massacre silencioso” das religiões afro-brasileiras. Ele aponta dois culpados principais. Nossa tarefa é identificar esses dois culpados e encontrar a alternativa que os descreve usando a “linguagem técnica” da Sociologia.
Simplificação Radical (A Analogia Central): Imagine uma seleção de futebol talentosa, mas que está sendo derrotada. O texto nos dá dois motivos:
- Motivo Interno: O time não treina junto, não tem um capitão, não tem uma tática unificada. Cada jogador joga por si, o time está “fragmentado em pequenos grupos” e sem “organização ampla”.
- Motivo Externo: A torcida adversária e até mesmo o juiz demonstram um claro “preconceito” contra o time, vaiando e marcando faltas inexistentes.
A questão pede para darmos os nomes técnicos para esses dois problemas: a falta de união interna e o preconceito externo.
Plano de Ataque (O Roteiro da Investigação): Nosso plano será o seguinte:
- Identificar o Problema 1 (Interno): Qual é a fraqueza estrutural dos grupos religiosos mencionada no texto?
- Identificar o Problema 2 (Externo): Qual é a atitude da sociedade maior que prejudica esses grupos?
- Traduzir os Problemas: Encontrar os termos sociológicos que correspondem a essa “falta de organização” e a esse “preconceito”.
- Analisar as Alternativas: Procurar a opção que contém a combinação correta desses dois termos.
PASSO 2 – DESVENDANDO AS FERRAMENTAS (A CAIXA DE FERRAMENTAS)
Para decifrar os conceitos, vamos criar uma Ficha Técnica Sociológica, definindo os termos-chave que precisaremos para resolver o enigma.
Dossiê de Conceitos-Chave
- Problema 1 (Descrito no texto): “Fragmentada em pequenos grupos”, “ausência de algum tipo de organização ampla”.
- Tradução Sociológica: Falta de unidade, de uma voz central, de uma liderança que represente o todo. O termo técnico para isso é baixa ou precária COESÃO REPRESENTATIVA. O grupo existe, mas não consegue se apresentar ou agir de forma unificada.
- Problema 2 (Descrito no texto): “peso do preconceito racial que se transfere do negro para a cultura negra”.
- Tradução Sociológica: O preconceito nasce da dificuldade de aceitar o que é diferente. O “outro” (neste caso, a cultura afro-brasileira) é visto como estranho, inferior ou ameaçador. O termo técnico para a dificuldade ou incapacidade de reconhecer e respeitar o “outro” em sua legitimidade é RECUSA DA ALTERIDADE (Alter = outro).
Conclusão da Ferramenta: As duas causas da invisibilização são a Precariedade de Coesão Representativa (problema interno) e a Recusa da Alteridade (problema externo).
PASSO 3 – INTERPRETAÇÃO GUIADA (MÃO NA MASSA)
Vamos executar nosso plano, conectando as pistas do texto aos conceitos.
- Problema Interno: A primeira frase do texto é clara: a religião está “Fragmentada em pequenos grupos, fragilizada pela ausência de algum tipo de organização ampla”. Isso corresponde perfeitamente à ideia de precariedade de coesão representativa.
- Problema Externo: A segunda parte da frase aponta a causa externa: “tendo que carregar o peso do preconceito racial”. Esse preconceito é a manifestação da recusa da alteridade pela sociedade dominante.
- Conexão Final: Os dois elementos essenciais são a falta de união interna e o preconceito externo.
🚨 ARMADILHA CLÁSSICA! 🚨
CUIDADO! A armadilha aqui é confundir os diferentes tipos de fragilidade. O texto fala de uma fragilidade organizacional (“ausência de organização ampla”) e de um pertencimento étnico forte que é alvo de preconceito. A alternativa (E) tenta confundir o candidato ao falar de “debilidade do pertencimento étnico”. Isso está errado. O pertencimento étnico dos praticantes pode ser muito forte; o problema é que a sociedade não o respeita e o movimento não está unificado politicamente.
- A Bússola (O Perfil do Culpado):
- Síntese do raciocínio: O “massacre” das religiões afro-brasileiras é causado por uma combinação de desorganização política interna e uma forte hostilidade externa baseada no preconceito.
- Expectativa: A alternativa correta deve conter dois elementos: um que descreva a falta de unidade/organização e outro que descreva o preconceito/recusa do diferente.
PASSO 4 – ALTERNATIVAS COMENTADAS (A AUTÓPSIA)
Agora, a análise detalhada de cada alternativa, com foco especial na alternativa (E).
- A) Ausência de soluções partidárias e rejeição da laicidade.
- O “Diagnóstico do Erro”: Fuga ao Tema. O texto fala de falta de “organização ampla”, que é algo mais geral que “soluções partidárias”. Além disso, o preconceito descrito é uma violação do Estado laico, não uma “rejeição da laicidade” por parte dos cultos.
- Conclusão: ❌ Alternativa incorreta.
- B) Precariedade de coesão representativa e recusa da alteridade.
- Análise de Correspondência: Esta alternativa é o alvo perfeito. “Precariedade de coesão representativa” é a tradução técnica de “ausência de organização ampla”. “Recusa da alteridade” é a tradução técnica de “preconceito racial”. A combinação é precisa.
- Conclusão: ✔️ Alternativa correta.
- C) Insuficiência de estruturas decisórias e exclusão da dialogicidade.
- O “Diagnóstico do Erro”: Imprecisão Conceitual. “Insuficiência de estruturas decisórias” é próximo, mas menos preciso que “coesão representativa”. “Exclusão da dialogicidade” descreve uma consequência do preconceito, mas “recusa da alteridade” descreve a causa do preconceito em si, sendo um termo mais fundamental.
- Conclusão: ❌ Alternativa incorreta.
- D) Inexistência de direitos constitucionais e negação do ecumenismo.
- O “Diagnóstico do Erro”: Contradição Direta. Os direitos constitucionais (como a liberdade religiosa) existem no Brasil; o problema descrito no texto é o desrespeito a eles na prática. “Negação do ecumenismo” é um conceito que se aplica mais a disputas entre religiões cristãs, enquanto o problema aqui é o preconceito racial e cultural.
- Conclusão: ❌ Alternativa incorreta.
- E) Efemeridade das relações políticas e debilidade do pertencimento étnico.
- A “Narrativa do Erro”: O candidato lê “fragilizada” e “fragmentada” e associa isso a relações políticas “efêmeras” (passageiras) e a um pertencimento “débil” (fraco). A conexão parece fazer sentido superficialmente.
- O “Diagnóstico do Erro”: Mistura de Conceitos (um parcialmente correto, um incorreto). Esta é a armadilha perfeita. Vamos desmontá-la:
- “Efemeridade das relações políticas”: Esta parte é plausível, mas imprecisa. A falta de “organização ampla” pode levar a alianças políticas frágeis e passageiras. No entanto, “precariedade de coesão representativa” (da alternativa B) é um diagnóstico mais preciso e estrutural do problema interno.
- “Debilidade do pertencimento étnico”: Esta parte está errada e é o ponto fatal da alternativa. O texto não diz que as pessoas se sentem “pouco negras” ou que seu pertencimento é fraco. Pelo contrário, o problema é que o “preconceito racial se transfere do negro para a cultura negra”. Ou seja, o pertencimento étnico é forte e visível, e é justamente por isso que ele se torna o alvo do preconceito. A debilidade não está na identidade, mas na organização política.
- Conclusão da Análise de (E): A alternativa erra ao diagnosticar a causa do problema. Ela confunde a falta de organização política com uma suposta fraqueza na identidade cultural, o que o texto não sustenta.
- Conclusão: ❌ Alternativa incorreta.
PASSO 5 – O GRAND FINALE (APRENDIZAGEM EXPANDIDA)
- Frase de Fechamento: Confirmamos que a alternativa (B) é a correta, pois ela identifica com precisão sociológica os dois elementos da crise: a precariedade de coesão representativa como um desafio interno e a recusa da alteridade como a agressão externa que alimenta o preconceito.
- Resumo-flash (A Imagem Mental): Lembre-se disto: “Um exército desorganizado (falta de coesão) lutando em território inimigo (recusa da alteridade).”
- 🧠 Para ir Além (A Ponte para o Futuro): O mesmo dilema (falta de coesão interna vs. pressão externa) pode ser visto na Biologia da Conservação. Imagine várias pequenas populações de uma espécie ameaçada (como o mico-leão-dourado), vivendo em fragmentos de floresta isolados uns dos outros (“fragmentada em pequenos grupos”, “ausência de organização ampla”). Essa fragmentação genética e populacional é o problema interno. Ao mesmo tempo, essas populações sofrem com a pressão externa do desmatamento e da caça (“o peso do preconceito” da atividade humana). A solução para o “massacre” da espécie envolve atacar as duas frentes: (1) criar corredores ecológicos para promover a coesão entre as populações e (2) combater o desmatamento, promovendo a alteridade (o reconhecimento do direito de a espécie existir). A lógica para salvar uma cultura ou uma espécie é a mesma.