Entendo por barbárie algo muito simples, ou seja, que, estando na civilização do mais alto desenvolvimento tecnológico, as pessoas se encontrem atrasadas de um modo peculiarmente disforme em relação à sua própria civilização, tomadas por uma agressividade primitiva, um ódio primitivo ou, na terminologia culta, um impulso de destruição, que contribui para aumentar ainda mais o perigo de que toda esta civilização venha a explodir.
ADORNO, T. W. Educação e emancipação. Rio de Janeiro:
Paz e Terra, 2006 (adaptado).
Ao refletir sobre a crise civilizatória vivida com a Segunda Guerra Mundial, o autor aponta como uma das condições de possibilidade da barbarização o(a)
A) eclipse da experiência subjetiva.
B) decadência da etiqueta burguesa.
C) esvanecimento da instituição familiar.
D) obscurecimento da razão instrumental.
E) enfraquecimento do progresso produtivo.
Resolução em texto
Matérias Necessárias para a Solução da Questão: Filosofia, Sociologia, História Contemporânea (discussão sobre a crise civilizatória após a Segunda Guerra Mundial, perspectiva teórica de Adorno).
Nível da Questão: Médio
Gabarito: D (Obscurecimento da razão instrumental)
Tema/Objetivo Geral: Analisar como Adorno interpreta a contradição entre o alto desenvolvimento tecnológico e a barbárie social, relacionando-a à razão instrumental e sua degeneração em comportamentos destrutivos.
Passo 1: Análise do Comando e Definição do Objetivo
📌 Retomar o Comando da Questão:
“Ao refletir sobre a crise civilizatória vivida com a Segunda Guerra Mundial, o autor aponta como uma das condições de possibilidade da barbarização o(a)…?”
🔹 Explicação Detalhada:
O enunciado apresenta a visão de Adorno sobre como, mesmo com o avanço tecnológico e civilizatório, há uma regressão ou barbárie que se manifesta em impulsos destrutivos. A pergunta é: “Qual é a condição que possibilita essa barbárie, segundo Adorno?”
✔ Identificação de Palavras-chave:
- “Crise civilizatória”
- “Barbarização”
- “Adorno”
- “Segunda Guerra Mundial”
- “Impulso de destruição”
- “Obscurecimento da razão instrumental”
📌 Definição do Objetivo:
Explicar por que Adorno atribui a barbárie ao “obscurecimento da razão instrumental” em meio ao alto desenvolvimento tecnológico.
➡️ “Agora que compreendemos o comando, vamos aos conceitos e conteúdos necessários.”
Passo 2: Explicação de Conceitos e Conteúdos Necessários
📌 Conceitos Teóricos Essenciais:
- Razão Instrumental (Escola de Frankfurt): Forma de racionalidade focada em fins e meios, mas que ignora valores éticos e críticos, podendo resultar em barbárie mesmo com tecnologia avançada.
- Barbárie Moderna: Para Adorno, a barbárie não é só “falta de civilização”, mas também surge quando o desenvolvimento tecnológico se desconecta de princípios humanistas, gerando destruição.
- Crise Civilizatória: Contexto pós-Segunda Guerra Mundial, em que a razão técnica se sobrepõe a valores humanos, permitindo práticas extremas como genocídios.
➡️ “Com esses conceitos, vamos interpretar o texto.”
Passo 3: Tradução e Interpretação do Texto
📌 Análise do Contexto:
- Adorno descreve a contradição: civilização de alto desenvolvimento tecnológico, mas com impulsos de destruição e ódio primitivo.
- “Barbárie” seria a manifestação de agressividade primitiva aliada à tecnologia moderna.
🔹 Identificação de Frases-chave:
- “… estar na civilização do mais alto desenvolvimento tecnológico …”
- “… agressividade primitiva, ódio primitivo …”
- “… perigo de que toda esta civilização venha a explodir …”
✔ Relação com os Conteúdos de Filosofia e Sociologia:
- Adorno argumenta que a razão instrumental, voltada apenas para fins técnicos, obscurece princípios éticos, resultando na possibilidade de barbárie.
➡️ “Agora, vamos ao desenvolvimento do raciocínio que nos leva à resposta.”
Passo 4: Desenvolvimento do Raciocínio
📌 Resolução Completa:
- Adorno observa que o progresso tecnológico não garante avanços morais ou éticos.
- A “razão instrumental” centra-se em eficiência, cálculo e domínio da natureza e das pessoas, negligenciando valores humanistas.
- Esse “obscurecimento” ocorre quando a razão se transforma em ferramenta de controle, desprovida de reflexão crítica, abrindo espaço para comportamentos destrutivos e barbarização.
- Assim, a “barbárie” ocorre não por ausência de civilização, mas por degeneração de sua racionalidade em pura técnica.
🔹 Explicação da Lógica:
- Sem um aspecto crítico e ético, a racionalidade pode legitimar práticas violentas, como visto na Segunda Guerra (campos de concentração, genocídio etc.).
➡️ “Com isso, analisamos as alternativas.”
Passo 5: Análise das Alternativas e Resolução
📝 Reescrita das Alternativas:
A) Eclipse da experiência subjetiva
B) Decadência da etiqueta burguesa
C) Esvanecimento da instituição familiar
D) Obscurecimento da razão instrumental
E) Enfraquecimento do progresso produtivo
✅ Justificativa da Alternativa Correta (D):
Adorno destaca que a barbárie moderna é viabilizada pela razão instrumental que, desconectada de valores éticos, promove destruição em massa, mesmo com tecnologia avançada.
❌ Análise das Alternativas Incorretas:
- A: “Eclipse da experiência subjetiva” não é o foco de Adorno para explicar a barbárie.
- B: “Decadência da etiqueta burguesa” não está relacionada diretamente à barbárie.
- C: “Esvanecimento da instituição familiar” não é apontado como causa da barbárie.
- E: “Enfraquecimento do progresso produtivo” contraria a noção de alto desenvolvimento tecnológico.
➡️ “Logo, a correta é D.”
Passo 6: Conclusão e Justificativa Final
📌 Resumo do Raciocínio:
- Adorno mostra que a barbárie surge no contexto de alto desenvolvimento tecnológico quando a razão se torna puramente instrumental, sem reflexões éticas ou críticas.
- Esse “obscurecimento” da razão instrumental facilita a agressividade primitiva e a destruição.
📌 Reafirmação da Alternativa Correta:
A resposta correta é D (Obscurecimento da razão instrumental).
🔍 Resumo Final:
A “barbárie” descrita por Adorno é consequência da razão instrumental que se desconecta de princípios éticos e críticos, potencializando comportamentos destrutivos, mesmo em sociedades altamente desenvolvidas tecnologicamente.