O que eu queria ter sido
Um nome para o que sou, importa muito pouco. Importa o que eu gostaria de ser. O que eu gostaria de ser era uma lutadora. Quero dizer, uma pessoa que luta pelo bem dos outros. Isso desde pequena eu quis. Por que foi o destino me levando a escrever o que eu já escrevi, em vez de também desenvolver em mim a qualidade de lutadora que eu tinha? Em pequena, minha família por brincadeira chamava-me de “a protetora dos animais”. Porque bastava acusarem uma pessoa para eu imediatamente defendê-la. E eu sentia o drama social com tanta intensidade que vivia de coração perplexo diante das grandes injustiças a que são submetidas às chamadas classes menos privilegiadas.
LISPECTOR, C. Aprendendo a viver. Rio de Janeiro: Rocco Digital, 2013.
A reflexão contida no texto faz referência aos pressupostos de uma doutrina ética representada pelo
A) estado eudaimônico.
B) referencial hedonista.
C) pensamento altruísta.
D) movimento antiespecista.
E) comportamento pragmático.
Resolução Em Texto
Matérias Necessárias para a Solução da Questão
- Filosofia (Ética, Doutrinas Morais)
- Interpretação de Texto Literário/Filosófico
- Português (Análise de Discurso)
Tema/Objetivo Geral:
A questão exige a identificação do conceito filosófico-ético que corresponde à inclinação moral descrita pela narradora no texto de Clarice Lispector, que é a dedicação ao bem-estar alheio.
Nível da Questão: Fácil
- A questão é considerada fácil porque a descrição da narradora é uma definição quase literal da alternativa correta. Expressões como “uma pessoa que luta pelo bem dos outros”, “imediatamente defendê-la” e sentir o “drama social” apontam de forma muito direta para a ideia de colocar o outro como foco da ação moral, tornando a identificação do altruísmo um exercício de reconhecimento de vocabulário filosófico básico.
Gabarito: C
- Esta alternativa está correta porque o altruísmo é a doutrina ética que valoriza o bem-estar do outro como princípio fundamental da ação moral. O desejo da narradora de ser uma “lutadora pelo bem dos outros” é a personificação do pensamento altruísta.
PASSO 1 – O QUE A QUESTÃO QUER? (O MAPA DA MINA)
Decodificação do Objetivo: A missão é ler o texto, identificar o desejo central da narradora – o tipo de pessoa que ela gostaria de ser – e, em seguida, dar o “nome técnico”, em filosofia, para essa forma de pensar e agir.
Simplificação Radical (A Analogia Central): Imagine que a moral é como uma bússola. Para onde a agulha da bússola da narradora aponta? Ela aponta para si mesma ou para os outros? O texto deixa claro que a agulha dela está sempre apontada para fora: “luta pelo bem dos outros”, “defendê-la”, “drama social”. O verdadeiro desafio aqui é simplesmente saber qual é o nome filosófico para uma “bússola moral que aponta para os outros”.
Plano de Ataque (O Roteiro da Investigação): Nosso plano será o seguinte:
- Extrair do texto as frases que definem a inclinação moral da narradora.
- Sintetizar essas frases em um único princípio de ação.
- Comparar esse princípio com as definições das doutrinas éticas apresentadas nas alternativas.
- Encontrar a correspondência exata.
PASSO 2 – DESVENDANDO AS FERRAMENTAS (A CAIXA DE FERRAMENTAS)
Para entender o desejo da narradora, vamos criar uma Ficha de Perfil Ético, como se fôssemos detetives analisando o caráter de um personagem.
Ficha de Perfil Ético: A Narradora
- Identidade Desejada: “uma lutadora”.
- Missão de Vida Declarada: “luta pelo bem dos outros”.
- Impulso Primário (Gatilho): “bastava acusarem uma pessoa para eu imediatamente defendê-la”.
- Foco da Preocupação: As “grandes injustiças” sofridas pelas “classes menos privilegiadas”.
- Sentimento Dominante: “coração perplexo” diante do sofrimento alheio.
Diagnóstico do Detetive: O perfil é de alguém cuja ação é consistentemente motivada pela necessidade e pelo sofrimento do outro. O “eu” é secundário; o foco é o bem-estar de terceiros.
PASSO 3 – INTERPRETAÇÃO GUIADA (MÃO NA MASSA)
Vamos executar nosso plano.
- Frases-Chave: “luta pelo bem dos outros”, “protetora dos animais”, “imediatamente defendê-la”, “sentia o drama social com tanta intensidade”.
- Princípio de Ação: O princípio que unifica todas essas frases é a priorização do bem-estar e da justiça para o outro, em detrimento de si mesma.
- Comparação e Correspondência: Agora, precisamos encontrar o termo filosófico que significa “colocar o outro em primeiro lugar”.
🚨 ARMADILHA CLÁSSICA! 🚨
CUIDADO! A armadilha aqui é se deixar levar por um detalhe do texto e ignorar o todo. Por exemplo, ao ler “protetora dos animais”, o candidato poderia pular para a alternativa “movimento antiespecista”. Embora a defesa dos animais possa ser uma expressão do sentimento da narradora, o antiespecismo é uma teoria específica e mais restrita. O sentimento dela é muito mais amplo: ela defende pessoas acusadas e se preocupa com o “drama social”. O todo da sua ética é mais abrangente do que apenas a questão animal.
- A Bússola (O Perfil do Culpado):
- Síntese do raciocínio: O texto descreve uma orientação moral centrada na preocupação e na ação em favor dos outros, sejam eles pessoas ou animais, especialmente os mais vulneráveis.
- Expectativa: A alternativa correta deve nomear a doutrina ética baseada na dedicação ao outro.
PASSO 4 – ALTERNATIVAS COMENTADAS (A AUTÓPSIA)
Aqui está a nossa microaula sobre as doutrinas éticas, disfarçada de análise de alternativas.
- A) estado eudaimônico.
- O que significa? A Eudaimonia é um conceito grego, central em filósofos como Aristóteles, que significa “felicidade” ou, mais precisamente, “florescimento humano” ou “vida boa”. A ética eudaimônica é aquela que busca definir quais virtudes e ações levam a uma vida plena e realizada para o próprio indivíduo. A bússola aqui aponta para o desenvolvimento do EU.
- Por que está errada? A narradora não está refletindo sobre como alcançar a sua própria felicidade ou realização pessoal. Pelo contrário, ela lamenta não ter desenvolvido a qualidade de lutadora pelos outros, indicando que sua preocupação central é externa a si mesma.
- Conclusão: ❌ Alternativa incorreta.
- B) referencial hedonista.
- O que significa? O Hedonismo (do grego hēdonē, “prazer”) é a doutrina ética que considera o prazer como o bem supremo e o objetivo principal da vida. A ação correta é aquela que maximiza o prazer e minimiza a dor para o próprio indivíduo. A bússola aqui aponta para as sensações do EU.
- Por que está errada? O texto não fala sobre buscar prazer ou evitar dor. A narradora se descreve como tendo um “coração perplexo”, o que sugere que sua inclinação moral lhe causa angústia, e não prazer. Ela busca a justiça para os outros, mesmo que isso lhe traga sofrimento.
- Conclusão: ❌ Alternativa incorreta.
- C) pensamento altruísta.
- O que significa? O Altruísmo (do latim alter, “outro”) é o princípio ético que coloca o bem-estar, os interesses e as necessidades do outro como foco da ação moral, muitas vezes em detrimento do próprio interesse. A bússola aqui aponta diretamente para o OUTRO.
- Análise de Correspondência: Esta é a definição perfeita para a atitude da narradora. Ser “uma pessoa que luta pelo bem dos outros” e “imediatamente defendê-la” são exemplos clássicos de altruísmo.
- Conclusão: ✔️ Alternativa correta.
- D) movimento antiespecista.
- O que significa? O Antiespecismo é uma corrente de pensamento ético mais recente que se opõe ao “especismo” – a discriminação baseada na espécie. Ele defende que os interesses de seres sencientes (como os animais não-humanos) devem receber a mesma consideração que os interesses dos seres humanos. É uma ética focada na relação entre espécies.
- Por que está errada? Como vimos na “Armadilha Clássica”, embora a narradora fosse chamada de “protetora dos animais”, essa é apenas uma manifestação de um princípio moral muito mais amplo. Seu foco principal no texto são as pessoas (“bastou acusarem uma pessoa”) e as injustiças sociais. O antiespecismo é uma parte, não o todo de sua ética. Seria um Reducionismo.
- Conclusão: ❌ Alternativa incorreta.
- E) comportamento pragmático.
- O que significa? O Pragmatismo, como filosofia, avalia as ideias e ações com base em suas consequências práticas e em sua utilidade. Uma ação é “boa” se ela “funciona” para atingir um determinado objetivo de forma eficiente. A bússola aqui aponta para o RESULTADO.
- Por que está errada? A narradora não age com base em um cálculo de utilidade ou eficiência. Sua defesa dos outros é descrita como um impulso imediato (“bastou acusarem… para eu imediatamente defender”), nascido da “intensidade” com que ela “sentia o drama social”. É uma ação baseada na empatia e no princípio, não no resultado prático.
- Conclusão: ❌ Alternativa incorreta.
PASSO 5 – O GRAND FINALE (APRENDIZAGEM EXPANDIDA)
- Frase de Fechamento: Confirmamos que a alternativa (C) é a correta, pois o desejo profundo da narradora de se dedicar à defesa e ao bem-estar dos outros é a essência do pensamento altruísta.
- Resumo-flash (A Imagem Mental): Lembre-se disto: “Eudaimonia e Hedonismo olham no espelho; Altruísmo olha pela janela.”
- 🧠 Para ir Além (A Ponte para o Futuro): A Biologia Evolutiva tem um debate fascinante sobre o altruísmo. À primeira vista, o altruísmo parece contradizer a “sobrevivência do mais apto” de Darwin: por que um indivíduo arriscaria seu próprio bem-estar (ou até sua vida) por outro? A teoria da “seleção de parentesco” explica isso mostrando que, ao ajudar parentes próximos (que compartilham nossos genes), estamos indiretamente ajudando a propagar nosso próprio material genético. Já o “altruísmo recíproco” sugere que ajudamos os outros com a expectativa (consciente ou não) de que eles nos ajudarão no futuro (“uma mão lava a outra”). O que o texto de Clarice Lispector propõe, no entanto, é um altruísmo que parece transcender esses cálculos biológicos, nascendo de uma pura empatia pelo “drama social” de estranhos, um dos grandes e belos mistérios da condição humana.