Na Grécia, o conceito de povo abrange tão somente aqueles indivíduos considerados cidadãos. Assim é possível perceber que o conceito de povo era muito restritivo. Mesmo tendo isso em conta, a forma democrática vivenciada e experimentada pelos gregos atenienses nos séculos IV e V a.C. pode ser caracterizada, fundamentalmente, como direta.
MANDUCO, A. Ciência política. São Paulo: Saraiva, 2011.
Naquele contexto, a emergência do sistema de governo mencionado no excerto promoveu o(a)
A) competição para a escolha de representantes.
B) campanha pela revitalização das oligarquias.
C) estabelecimento de mandatos temporários.
D) declínio da sociedade civil organizada.
E) participação no exercício do poder.
Resolução Em Texto
- Matérias Necessárias para a Solução da Questão:
- História Antiga (Democracia Ateniense)
- Ciência Política (Formas de Governo: Democracia Direta vs. Representativa)
- Interpretação de Texto
- Tema/Objetivo Geral: Analisar a definição de democracia ateniense para identificar sua característica fundamental: a participação direta dos cidadãos no poder.
- Nível da Questão: Fácil.
- A questão se resolve pela interpretação direta da palavra-chave “direta”. O texto afirma que a democracia ateniense “pode ser caracterizada, fundamentalmente, como direta”. O candidato precisa apenas saber o que isso significa: que os cidadãos exerciam o poder eles mesmos, sem intermediários.
- Gabarito: E
- A alternativa está correta porque a principal consequência e característica de um sistema de “democracia direta” é, por definição, a participação dos cidadãos no exercício do poder. Ao contrário de hoje, onde elegemos representantes para decidir por nós, em Atenas os cidadãos eram o governo, votando e decidindo as leis diretamente na assembleia.
PASSO 1 – O QUE A QUESTÃO QUER? (O MAPA DA MINA)
Decodificação do Objetivo: Em bom português, a missão é: “O texto diz que a democracia em Atenas era direta, mesmo que pouca gente fosse considerada ‘cidadão’. O que essa forma de governo ‘direta’ promoveu ou permitiu que os cidadãos fizessem?”
Simplificação Radical (A Analogia Central): Imagine uma república de estudantes. No Modelo A (Democracia Representativa), os alunos elegem um presidente de turma que vai tomar todas as decisões por eles durante um ano. No Modelo B (Democracia Direta), não existe presidente de turma. Para cada decisão importante — a data da festa, a cor da camiseta — todos os alunos se reúnem no pátio, discutem e votam diretamente. O que o Modelo B promoveu? A participação de todos no exercício do poder de decisão. A democracia ateniense era o Modelo B.
Plano de Ataque (O Roteiro da Investigação):
- Isolar a Pista-Chave: Qual é a palavra fundamental que o texto usa para caracterizar a democracia ateniense?
- Decifrar o Conceito: O que significa “democracia direta” em oposição a outros tipos?
- Conectar o Conceito à Ação: O que os cidadãos faziam nesse sistema?
- Realizar a Autópsia: Vamos analisar cada alternativa para ver qual delas descreve corretamente essa ação.
PASSO 2 – DESVENDANDO AS FERRAMENTAS (A CAIXA DE FERRAMENTAS)
Para este caso, a melhor ferramenta é uma Tabela Comparativa de Modelos Democráticos. Ela nos ajudará a visualizar a diferença crucial entre o sistema ateniense e o nosso.
| Análise da Democracia | Democracia REPRESENTATIVA (Moderna) | Democracia DIRETA (Ateniense) |
| Quem Exerce o Poder? | Representantes eleitos (deputados, senadores, vereadores) que tomam as decisões em nome do povo. | Os próprios cidadãos, reunidos em assembleia (a Eclésia). |
| Papel do Cidadão | O cidadão delega o poder através do voto. Sua participação é periódica e indireta. | O cidadão exerce o poder diretamente. Sua participação é constante e ativa. |
| O Voto | Serve para escolher representantes. | Serve para decidir sobre as leis e as políticas diretamente. |
| A Consequência Principal | Competição para a escolha de representantes. | PARTICIPAÇÃO NO EXERCÍCIO DO PODER. |
Conclusão Forense: A tabela mostra que a essência da democracia “direta” é a ausência de intermediários. O poder não é delegado, é exercido. Portanto, a principal coisa que esse sistema promove é a participação.
PASSO 3 – INTERPRETAÇÃO GUIADA (MÃO NA MASSA)
Nossa tabela já revelou a chave do caso. O texto, apesar de curto, é preciso.
- Ele reconhece o problema: “o conceito de povo era muito restritivo”. Isso é importante, mas não é o foco da pergunta.
- Ele nos dá a característica fundamental: a forma democrática era “direta“.
Se era direta, significa que os cidadãos que tinham direito (os poucos homens, atenienses, livres) não escolhiam alguém para governar por eles; eles iam à praça pública (a Ágora) e governavam eles mesmos, discutindo e votando as leis. O sistema, para quem estava dentro dele, promovia a participação máxima.
🚨 ARMADILHA CLÁSSICA! 🚨
CUIDADO! A armadilha mais sedutora é a alternativa (A), “competição para a escolha de representantes”. O candidato pensa em “democracia” e imediatamente a associa com “eleições” para deputados e presidentes, que é o nosso modelo atual. O erro é o anacronismo: projetar a nossa forma de democracia (representativa) na democracia ateniense, que era fundamentalmente diferente. O texto enfatiza a palavra “direta” exatamente para marcar essa diferença.
A Bússola (O Perfil do Culpado):
- Síntese do raciocínio: A investigação do conceito de “democracia direta” mostra que sua característica definidora é o exercício do poder pelos próprios cidadãos.
- Expectativa: A alternativa correta deve descrever essa ação de participar do poder.
PASSO 4 – ALTERNATIVAS COMENTADAS (A AUTÓPSIA)
Vamos agora interrogar cada um dos suspeitos.
- A) competição para a escolha de representantes.
- A “Narrativa do Erro”: O candidato cai na “Armadilha Clássica”, pensando na democracia moderna.
- O “Diagnóstico do Erro”: Anacronismo / Erro Conceitual. Esta é a definição da democracia representativa, não da direta. Em Atenas, não havia uma competição eleitoral para escolher legisladores.
- Conclusão: 🔴 Alternativa incorreta.
- B) campanha pela revitalização das oligarquias.
- A “Narrativa do Erro”: O candidato pode se confundir com a história política grega.
- O “Diagnóstico do Erro”: Contradição Direta. A democracia surgiu em Atenas como uma oposição e uma superação do poder das oligarquias (governo de poucos ricos). Promover a democracia era o contrário de revitalizar a oligarquia.
- Conclusão: 🔴 Alternativa incorreta.
- C) estabelecimento de mandatos temporários.
- A “Narrativa do Erro”: O candidato pensa em uma característica de cargos públicos.
- O “Diagnóstico do Erro”: Foco Incorreto. Embora existissem cargos com mandatos (muitos, inclusive, escolhidos por sorteio), essa não é a característica fundamental da democracia direta. A essência do sistema não estava nos cargos executivos, mas no poder da assembleia, onde a participação era contínua, e não por mandato.
- Conclusão: 🔴 Alternativa incorreta.
- D) declínio da sociedade civil organizada.
- A “Narrativa do Erro”: Uma leitura invertida do que a participação política significa.
- O “Diagnóstico do Erro”: Contradição Direta. A democracia direta, ao exigir que os cidadãos se reunissem, debatessem e decidissem, na verdade fortaleceu a organização da sociedade civil e o engajamento político, em vez de causar seu declínio.
- Conclusão: 🔴 Alternativa incorreta.
- E) participação no exercício do poder.
- Análise de Correspondência: Esta alternativa é o retrato falado da nossa Bússola. É a definição mais precisa e direta do que significa uma “democracia direta”: os cidadãos participam ativamente do governo, exercendo o poder.
- Conclusão: 🟢 Alternativa correta.
PASSO 5 – O GRAND FINALE (APRENDIZAGEM EXPANDIDA)
Frase de Fechamento: Confirmamos que a alternativa E é a correta. Este caso nos ensina a distinção crucial entre as democracias: a ateniense, onde o cidadão era o político, e a moderna, onde o cidadão elege o político.
Resumo-flash (A Imagem Mental): Na democracia representativa, você empresta sua voz; na democracia direta, você usa a sua.
Para ir Além (A Ponte para o Futuro): O mesmo ideal de democracia direta e participação no exercício do poder é a base de muitos movimentos sociais e tecnológicos contemporâneos. Pense nos orçamentos participativos implementados em várias cidades, onde os cidadãos se reúnem em assembleias para decidir diretamente como parte do dinheiro público será gasta. Pense também nas DAOs (Organizações Autônomas Descentralizadas) no universo das criptomoedas e da blockchain: são organizações que não têm um chefe ou uma diretoria. As decisões são tomadas através da votação direta de todos os seus membros, que detêm “tokens” de governança. Tanto o orçamento participativo quanto as DAOs são tentativas de recriar, com as ferramentas do nosso tempo, o ideal ateniense de participação direta no exercício do poder.